学際的事業が意味するもの

第36日目：フランス語から日本語の翻訳以上に、日本語からフランス語の訳者を探すのは困難である。日本人研究者は概して及び腰、日本を研究対象とするフランス人には、割に合わない、とはっきり言われた。そこで、無償で何でも引き受ける編者の仕事となる。勿論、筆者の博士論文以来フランス語の校閲をして頂いているRémy Cordonnier氏（サン・トメール図書館）の助力を得て。研究論文集『東西中世のさまざまな地平』にご寄稿頂いた古川攝一氏（大和文華館学芸員）の「矢代幸雄と大和文華館の設立」の翻訳は、さして問題なかったものの、塚本麿充氏（東京大学東洋文化研究所准教授）の「中国・宮廷コレクションと東アジア文化の生成」には、筆者と日本語はおろか、東洋文化の親しみの無いCordonnier氏の手には負えず、中国語の知識がある編者のBenoît Grévin氏（フランス国立社会科学高等研究院研究ディレクター）と,宋代史の専門家である Christian Lamouroux氏（同、元教育ディレクター）にご協力いただいた。ただ、かかる作業から徐々に浮かび上がってきたのは、歴史認識おける微妙なずれである。それが、美術史と歴史という分野の違いによるものなのか、日本とフランスという国の違いによるものなのか判然としない。そこで、国際研究集会«東西中世を解き放つ»の前段階に企画していた«るつぼー分野と文化の交差点から生まれ出づるもの»に、敦煌写本の言語史的研究に長く従事しておられ、フランスで学位を取得されている高田時雄氏（関西大学東西学術研究所招聘研究員）のご登壇を希ったわけだか、生憎叶わず。学際的事業の運営も一筋縄ではいかない。