南相馬市小高区の浮舟の里に行き昔ながらの糸作りを伝えたい！

精練作業。

和田さんも、メモを取りながら体験しました。

前回載せた、長野での教訓を生かして、灰汁を多めに持っていきました。

今回は、カセットコンロを使用して糸を煮たために、温度の調整がむずかしかったのですが、火の番をしてくださる方がいたので、撚糸との同時の作業でしたが、どうにか精練できました。

練り終わり、水で洗った時には、そうめんみたい！　春雨みたいと！歓声があがりました！

自分は、思ってもいなかった反応にびっくり！これで、絹糸になりました。

初めての作業の連続なので、まだなの？まだあるの？と反応は様々。

出来上がった糸を前に、「真剣に取り組みたい。」と言っていただけて、嬉しかったです。

最終日は、芋こじ会に参加させて頂きました。

芋こじ会とは。　浮船の里のホームページから、貼り付けさせていただきます。

　芋が磨き合うように、人が磨き合う場。

それが「芋こじ会」です。
浮船の里では、毎月、月末の土曜日に、原発被災者のための話し合いの場、「芋こじ会」を開催しています。

　「芋こじ」とは、「芋をこじる」の意味で、桶の中に里芋と水を一緒に入れ、棒や板でかき回すことを言います。こうすると、芋同士がぶつかり合い、こすれ合って、うまい具合に汚れが落ちます。
　芋が互いを磨き合うように、人も互いに磨き合うことができます。ただし、ぶつけ合うのは思いや気持ちやアイデア。つまりは、話し合いです。話し合いを重ねる中で、人は、問題の本質がわかり、気持ちの整理がつき、前向きな気分になって、アイデアを思いつくのです。
　浮船の里では、住民同士の話し合いの場を「芋こじ会」と名付け、2013年4月の設立以来、毎月、行なってきました。お蚕様を飼おう、絹織物をやろうというアイデアも、「芋こじ会」の中で生まれ、形にしてきたものです。
相馬とゆかりの深い二宮尊徳にちなんでいます。
　江戸時代の農政家・二宮尊徳は、疲弊した農村の復興に尽力した人で、その生涯で600余の農村復興に関わったと言われています。
　農村の建て直しに際し、尊徳が必ず行なったのが、農民同士の話し合いの場を設けることでした。農民達は、話し合いながら、復興に向けて力を合わせていったのです。その話し合いの場を、尊徳は、「芋こじ」と呼んでいました。
　相馬地方は二宮尊徳との縁が深く、相馬中村藩では、藩領内226村のうち、101村が、尊徳の教えに従った復興に取り組んでいます。
　相馬藩下の農村が復興したように、私達も、何とか立ち直ってゆきたい。そこで、二宮尊徳にあやかり、住民同士の話し合いの場を「芋こじ会」と呼ぶこととしたのです。

長くなりましたが、これが芋こじ会です。

当日は、午前中に話し合いをして、お昼を食べて解散というもの。　今回で16回になっていました。　話し合いの中で、住民の方が様々な問題を話しあっていました。

子供たちの将来の話。避難して4年が経とうとし、避難先での生活がすでに当たり前になってしまっている中での、今後。　避難先の線量が小高よりも高い場所もあること。　農作物の線量。ただ聞くことしかできませんでした。

震災後、小高の皆さんが経験したこと、今も続いていること。　どんなに分かろうと努力しても、自分は被災していない、経験していない。有りと、無し。でもだからこそ、支援が出来る。　なんとも難しいですね。

芋こじ会のあとの、お昼。　鍋が出ました。　使われた野菜は、ほとんどが小高の農家の方が作った作物。　震災数年前から、有機農法を始めたとの事。震災後も1年間は、畑をしなかったがその後は、毎日畑に通い畑、稲作をしていたとの事。

作物からは、線量は出ていませんでした。　ある実験の結果ですが、化学肥料の畑の作物からは線量がでて、有機畑の作物からは線量が出なかったそうです。

土に元気があると、土がセシウムを吸着し、植物に移行しないのではということでした。　

鍋料理は、おいしく頂きました。　沢山のお土産も頂いて。