防府天満宮 裸坊祭1020年の伝統を未来の子供たちへ繋げよう

 

 

 

 

ページをご覧いただきありがとうございます。「防府天神祭振興会」と申します。当会は昭和62年に、防府天満宮（ほうふてんまんぐう）の御神幸祭（ごじんこうさい）を含む天神祭を盛り上げる目的で発足し、様々な行事を支援してまいりました。メンバーは神事に携わる者だけでなく地域の人達をはじめ、防府市・商工会議所・防府観光コンベンション協会など幅広い人達で構成されています。

 

そんな私たちが子供の頃、防府天満宮御神幸祭（通称：裸坊祭といわれる。以下「裸坊祭」）の日は特別な日、天満宮は特別な場所でした。家には多くの親戚が集まり、賑やかに料理を食べ、大人たちは酒を飲み、自分たちは学校が半ドン（午前中のみの授業）、しかもお小遣いが貰えて友達と天満宮境内で開かれているお化け屋敷へ一目散・・・と、何とも非日常な一日でした。

 

 

しかし今では食べたいもの、欲しいもの、行きたいところも、いつでも手に入る便利な時代になり、子供たちにとっても特別な日なんて必要なくなりました。しかしその結果、子供たちは他に誇れる「裸坊祭」という地域の宝を見失ってしまいました。私たちはその宝を「未来の子供たちに繋げたい」と願っています。

 

そこで、防府天満宮の御祭神である菅原道真公が神様になられて1,125年目にあたる式年大祭を令和9年（2027）に迎えるにあたり、1万人裸坊奉仕を目指して防府のまちを「兄弟わっしょい」の掛け声^*で一杯にしたいと考え、この度の事業を発案いたしました。

 

*「兄弟わっしょい」＝「祭りの時だけは職業年齢に関わらず上下の差は無くみんな兄弟だ」という意味で、裸坊祭の掛け声となっています。

 

未来の子供たちに防府が誇る伝統文化を繋げるために、どうかあたたかいご支援、ご協力をお願いいたします。

 

 

 

 

山口県防府市に鎮座する防府天満宮は、全国に約1万2千社ある道真公を祀る神社の中で、延喜4年（904）日本で最初に道真公を祀った神社^*です。^*https://yamaguchi-tourism.jp/spot/detail_14780.html

 

 

防府天満宮は、京都の北野天満宮、福岡の太宰府天満宮とともに日本三天神のひとつに数えられ、道真公は学者であったことから学問の神様として崇敬を集め、年間を通し多くの観光客が訪れています。

 

 

 

 

裸坊祭は1,020回続く祭りです。その起源は寛弘（かんこう）元年（1004）10月15日、一条天皇が初めて北野社に参拝された時、同時に勅使（天皇のお使い）が防府天満宮に遣わされたことに由来します。

 

現在は毎年11月第4土曜日に行われ、今日に至るまで斎行されています。

 

 

裸坊祭は道真公の御霊魂をお載せした御網代輿を道真公上陸の地である「勝間の浦」まで渡御し、「無実の知らせ」をお伝えして御心をお慰めする壮大なお祭りです。

 

 

 

 

 

裸坊祭は江戸時代頃から多くの参加者で盛り上がり、昭和の高度成長時代は数万人の裸坊が奉仕していました。

 

 

古老によると、地元商店街は裸坊祭の2日間で年間売上高の半分近くを稼ぎ出しており、その日ばかりは町も村も、大人にとっても子供にとってもまさに特別な日であった、とのことです。

 

 

近年では裸坊奉仕者は5千人程度となり往時の活気は遠くなりました。さらにコロナ禍のため、令和2年と3年は裸坊がいない寂しい祭となってしまいました。

 

しかし、氏子崇敬者の皆さんと力を合わせ、神様に失礼のないように真剣に奉仕させていただきました。その様子をライブ配信すると防府出身者をはじめ、1万人を越えるいろいろな方々にご視聴いただき「勝間の浦であんなことしちょったん！」といったコメントをたくさんいただきました。

 

 

大変有難いことであったと同時に、私たちは裸坊祭の中身を一般の方々があまりご存じないことに驚きを隠せませんでした。

 

しかし、裏を返せばこの試練を体験したことで、これまでの裸坊祭は裸坊の勇壮な姿に隠れてしまい「御着船の地　勝間の浦で『無実の知らせ』をご報告する」という「祭り本来の姿と意義」をこれまで充分にお伝えできていなかったことに気付きました。

 

多くの皆様に知っていただき、裸坊祭を次世代に繋ぐためには何をすればよいのかを考え、この度のプロジェクトを立ち上げました。

 

 

 

全国にある神社のお祭は、「御旅所」と呼ばれる場所を目指して御神輿などが渡御しています。御旅所は各神社にとって縁のある場所が選ばれています。防府天満宮では、道真公が防府にお立ち寄りになられた際に上陸された港の跡地である「勝間の浦」が御旅所となっています。

 

ここでは裸坊祭で一番重要な神事である浜殿神事が行われ、神社から渡御した道真公の御霊魂の前で、公が待ち望んだ「無実」であったという知らせを宮司がご報告し、御霊魂をお慰めする重要な場所となっております。

 

 

昔は満月の満潮になる夜中に合わせて神事を行っていました。しかし江戸時代中期の大規模な干拓により海岸が遠のきました。そして現在では住宅や工場も多く立ち並び、往時の面影はなくなってしまいました。

 

そして住む人達の流動に伴い、残念ながら伝統行事に奉仕する地域の意識も薄れています。以前は道が暗いので軒先に明かりを灯してくれる家も多かったのですが、今では少なくなってきています。また草刈りなどの維持・管理も行き届かない状況です。

 

周辺に住む方々は、ここは道真公の上陸の地であり何より道真公をお迎えした里の人々が住んでいた場所を代々地域で守るということを誇りに思っていました。しかしそういった意識もだんだん受け継がれなくなってきていることに、危機感を強く感じています。

 

何より永年の風雨により、敷地内にある灯籠や道真公ご着船の地を守る一本松神社（荒神社）は鳥居が倒壊したままとなっています。

 

 

一本松神社は近年までは存在が忘れ去られており、偶然、昔の絵葉書からここに鳥居があったということがわかりました。昔を知る方の話によると昭和中期までは存在していたようで、現地を調べてみたところ半壊して半分埋まった状態で発見されました。

 

 

お社をはじめ灯籠などを何とかして復旧・復興し、勝間の浦の御由緒がわかる看板を設置することが、あらためて多くの人達に裸坊祭の「本来の姿と意義」を知って関心を持っていただく機会になると考えています。そして勝間の浦を裸坊達の聖地にしたいと願っています。

 

また本事業は、菅原道真公御神忌1,125年式年大祭（道真公が神様となられて1,125年のお祭）事業の一環として行います。勝間の浦の整備費用等には総額1,500万円ほどかかると想定しています。

 

大祭事業の他の事業にかかる費用を含め、奉賛金をお願いしているところですが、裸坊祭のことをもっと知っていただきたい、もっと多くの方に裸坊祭に関わって一緒に盛り上げていただき、次世代へ繋いでいきたいという想いから、クラウドファンディングへの挑戦を決意いたしました。

 

 

 

 

かつては10万人が参加していた裸坊祭。今は生活様式もすっかり変わってしまい、参加人数も減少傾向にあります。しかし、このプロジェクトをきっかけに、多くの方に知っていただくのみならず、長年守ってこられた地元の人達にも改めて誇りある歴史を感じていただく良い機会になると思っています。

そして、多くの方に裸坊としてご奉仕いただき往年の盛り上がりを復活させます。目指せ裸坊奉仕1万人！

 

さらに、子どもたちがふるさと防府を離れたとしても学校の友だちや会社の同僚から「防府っていえば防府天満宮の裸坊祭があるところだよね」と、言ってもらえるお祭りになることが、防府に生まれ育った子どもたちに自信と誇りを抱かせることに繋がると考えています。

 

防府の市民の方々も、現在市外へ住まれている方々も、一度も防府を訪れたことのない方も、ぜひご支援、ご協力をよろしくお願いいたします。そして、ぜひ裸坊祭へご参加いただき一緒に祭りを盛り上げて下さい。振興会会員一同、心よりお待ちしております。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

平安時代の政治家である菅原道真公は、無実の罪により九州の太宰府へ左遷されることとなりました。自らの無実を信じる道真公は、左遷の旅の中でも京都から無実の知らせがきっと来るに違いないと思い、旅を続けました。

 

しかし、寄る場所のどこにも知らせはなく、ついに本州最後の寄港地である防府の「勝間の浦」にご着船されました。ここを出発すれば九州。自らの無実を証明することができず罪人となってしまいます。

 

きっと知らせが来るに違いないと願うも届いておらず、そのような道真公を迎えたのが、時の国司であり道真公の親戚でもあった土師信貞一族と里の人々でした。

 

いよいよ防府を出発する際に道真公は「この地はまだ天皇の居られる京都と地続きである、願いが叶うのであればここに住まいを構え無実の知らせを待ちたい」（1,311年制作 重文松崎天神縁起絵巻より）と「ことば」を残し太宰府へと出発されました。

 

 

その後、延喜3年（903）に太宰府で失意のうちに道真公はお亡くなりになられました。

 

時を同じくして防府では空から海に光がさし、山には不思議な雲が棚引きました。土師一族や里の人々は、きっとこの防府で無実の知らせを待ちたいがため魂がお帰りになったと思い、延喜4年（904）社殿を建立しました。

 

これが日本で最初に道真公（天神さま）を祀った神社、防府天満宮です。

 

 

 

創建からちょうど100年後の寛弘元年（1,004）に一条天皇が北野社を参拝した際に、防府天満宮に勅使が遣わされ、勅使降祭（御霊魂を慰める神事）が斎行され、初めて天皇からの「無実の知らせ」が奏上されました。

 

時代の流れで勅使降祭の主導は、朝廷から国、役人へと変遷していきますが、途絶えることなく道真公に「無実の知らせ」を伝えるお祭りとして連綿と受け継がれています。

 

裸坊祭の内容は道真公の御霊魂を道真公がお立ち寄りになった勝間の浦に御網代輿で運び、無実であったことを宮司が報告し、御霊魂を慰める祭りです。

 

裸坊とは、祭の当日、2体の御神輿と巨大な御網代輿を天満宮から勝間の浦まで運ぶ者たちのことです。江戸時代中ごろまでは限られた一族しか参加できず（今でも行列の中心はそうです）、一般民衆が加わることはできませんでした。

 

しかし天神信仰の盛り上がりとともに「私たちも祭りに奉仕したい」という声が高まり、清浄なる者の証として、裸になって潔斎することを条件に一般民衆にも奉仕が許されるようになりました。

 

熱気に満ちた裸坊たちの心をひとつにした「兄弟わっしょい」（祭りの時だけは職業年齢に関わらず上下の差は無くみんな兄弟だ）の掛け声とともに、いつしか御神幸祭は「裸坊祭」という別名で呼ばれるようになりました。

 

 

現在の裸坊祭は毎年11月の第4土曜日に斎行され、昼間は団体や企業、地域の子供達による神輿が防府天満宮に向けて出発します。

 

18時に正面の扉が開かれると、裸坊と呼ばれるおよそ5,000人の白装束の男たちが「兄弟わっしょい」の掛声と共に、御網代輿・御神輿が勝間の浦を目指して繰り出していきます。女人禁制の祭りのため、女性は翌日のおんな神輿で街を練り歩きます。

 

 

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20歳未満の者の飲酒は法律で禁止されています。

酒類販売管理者標識
・販売場の名称及び所在地：山口地ビール（株）山口県山口市下小鯖1360-4
・酒類販売管理者の氏名：中川弘文
・酒類販売管理研修受講年月日：平成31年3月14日
・次回研修の受講期限：令和6年1月11日

・研修実施団体名：山口県小売酒販組合連合会
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