邪馬台国と卑弥呼に科学で迫る＆倭国を描く プロジェクト

奈良市から電車で半時間弱で三輪に着きます。ここから徒歩で少し行くと、纏向遺跡にある箸塚古墳に出会います。この古墳を筆者は、女王・卑弥呼の墓と考えています。但し、箸塚古墳の伝承は、いささか怖いものです。（百襲姫の陰部に箸が突き刺さり、絶命したことが名前の由来である）

この卑弥呼の古墳の周りからは、北は関東、南は九州鹿児島（島嶼部は含まない）までの土器などが発掘されており、卑弥呼当時の権力の及ぶ地域が一致します。関東以北は、蝦夷地と呼ばれていましたし、鹿児島の南は狗奴国（沖縄）であり、女王には属さなかった…と魏志倭人伝に書かれています。この発掘結果はまさに倭人伝そのものと一致しています。

この古墳は、墓であり、塚でもあるので死人を仏教的要素で祀ったものです。

さらに箸塚古墳から１５分程度あるくと、大神（おおみわ）神社に着きます。この《おおみわ》の読み方は少し妙ですね。よくよく見ると、実は天照（大神）・あまてらすおおみかみ・なんですね。

後日完成予定の拙著「国生みと邪馬台国」のなかで考証していますように、卑弥呼＝天照大神（皇祖神）となりますから、天皇家の始祖が天照大神になっていますから、《天皇と神》の関係ですが、一方、天照大神（神の世界）＝卑弥呼（仏教の世界）という二元的な世界が、この大和の纏向そのもであった訳で、以後に《神と仏》という神仏混交＝神仏習合が理念的に生じていたと理解されます。これで古代の歴史的な世界の理解ができた訳です。

まさに、《知らぬが仏》の世界ですね。

一方、お知らせしていました拙著「飛鳥仏ミステリ」（電子書籍）が４月３０日リリースされました。各種の電子書籍媒体でダウンロードできますので是非ご購読ください。結構、新着ランキングではベストテンになっているところもあります。