大切なご神宝を次の千年も守り続けたい〜最新技術の展示環境整備を

 

 

 

 

 

都心から約2時間、東京都とは思えないほど野鳥・昆虫・植物の宝庫として知られる自然豊かな場所で、霊山として崇められた信仰の山、御嶽山。その頂に鎮座する武蔵御嶽神社は、創建が崇神天皇の御代と云われ、平安時代の延喜式神名帳には「大麻止乃豆乃天神社（おおまとのつのあまつかみやしろ）」として記されています。

 

 

当社は天平8（736）年に僧行基により蔵王権現が勧請されて以来、武蔵国御嶽蔵王権現の名で、東国の山岳信仰の霊場として栄えてきました。時の有力武将たちからの信仰は篤く、社殿の修理、戦勝祈願のための多くの武具を奉納したと伝えられています。

 

徳川家康が関東に入国すると30石が寄進され、大久保石見守長安を普請奉行として社殿を改築しました。現在の社殿は元禄13（1700）年、綱吉公によって造営されています。江戸中期庶民の社寺詣でが盛んになると御嶽信仰は関東一円に広がり、講が組織され現在まで続いています。

 

また日本武尊の眷属であるニホンオオカミの「大口真神（お狗様）」信仰も盛んになり、今なお多くの崇敬を集めています。現在はお狗様にちなみ愛犬家の参拝も増え、犬連れの観光を楽しまれています。

　本殿前のお狗様　

 

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多摩地区には国宝が4点ありますが、当社には国宝2点のほか、重要文化財3点、都・市指定の多くの文化財が収蔵されています。

 

国宝『赤糸威鎧』においては、完品で現存する同時期の鎧では唯一とされ、洗練された意匠、大鎧の定型となる構造の創始、素材の豪華さにおいてこの時代を代表する名品といえます。

 

 

またもう一つの国宝『円文螺鈿鏡鞍』は、一具一揃い（鞍、鐙、轡、面懸、胸懸、鞦から成る馬具一式）が完全に遺存しており、鎌倉時代の軍陣用の鞍としては唯一の遺例です。

 

宝物殿では平安末期～江戸期にかけて各時代の技術の粋が込められた武具や調度品をご覧いただけます。

 

 

 

 

数々の宝物の中でも国の指定を受ける5点『赤糸威鎧』『円文螺鈿鏡鞍』『紫裾濃甲冑』『宝寿丸黒漆鞘太刀』『鍍金長覆輪太刀』は、当社にとって重要な意味を持つ宝物で、例祭「日の出祭」には必ず奉持され欠くことの出来ない御神宝として大切に保存されてきた背景があります。

 

これらの宝物は神様の持ち物として、そして神様を象徴する神宝として本殿に置かれ、1年に1度の当社における最も重要で中世から続く祭儀「日の出祭」にのみ奉持され祭儀の中心を担ってまいりました。江戸時代の古文書には、日の出祭において行列の始めに『宝寿丸黒漆鞘太刀』『鍍金長覆輪太刀』と『赤糸威鎧』『紫裾濃甲冑』が並び、蔵王権現の乗り物の「神馬」につける馬具として『円文螺鈿鏡鞍』が召立られた記録があります。

 

　

5月8日に行われる「日の出祭」

 

中でも『宝寿丸黒漆鞘太刀』は世尊寺の本尊である不動明王を現す倶利伽羅（くりから）が、『鍍金長覆輪太刀』は蔵王権現を現す「金」の文字と仏を象徴とする蓮の模様が彫られていることから、太刀自体を神様に見立てた、宗教的存在の強い御神宝であったことがわかります。

 

これらの宝物は大切に神殿に納められていたにも関わらずその存在は広く認められ、江戸時代には徳川将軍吉宗・家治が自ら望んで三度も上覧を命じました。また寛政12（1800）年に松平定信が古器物の名品を記録した「集古十種」に収録されています。

 

 

将軍上覧に際しての由緒には、『赤糸威大鎧』を「重忠（畠山重忠）の鎧」、『宝寿丸黒漆鞘太刀』を「重忠の太刀」とし、『紫裾濃大鎧』を「日本武尊が岩藏に納めた鎧」と記しています。『鍍金長覆輪太刀』においては、「抜かずの御太刀」と敬称し、抜くことを許されない神の太刀として扱われ、製作期そのままの姿を今にとどめています。

 

 

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これらの宝物は当社にとって唯一無二の御神宝であり、国宝・重要文化財以上の価値であり、幾世代も受け継ぎ守るべき義務がございます。

 

そのため当社では宝物殿の建物の改修、天井湿気対策工事を行うなど文化財にふさわしい保存環境を実現するための対策を行うことにしました。今回のプロジェクトではその一環として宝物の展示ケースを制作します。

 

 

 

宝物を一般に公開してから116年の月日が流れました。それまでは限られた時間以外は本殿の中で静かに納められていたために痛みも少なく、欠くこともなく守り伝えることができましたが、公開して明るい環境に出ると、着付けた状態での展示のため、明治に修復した糸の退色はみるみる進んでしまいました。800年前の当時の糸へ悪影響を与えてしまっていることは否めません。

 

現在の展示ケース。一見綺麗ですが宝物を退色や湿気から守り、

防犯も含め、高度な技術を取り入れたものが必要です。

 

文化財にふさわしい保存環境は時代とともに研究され進歩しています。宝物殿は建設してから早46年となり、老朽化とともに、保存環境の不備が指摘されております。加えて当社は1,000m近い標高のため寒暖の差も大きく、神社への参道に「霧の御坂」と代名詞がつくほど一年を通して霧が発生する環境です。

 

そのため湿度管理が極めて重要となりますが、現状の木製の国宝展示ケースは、木の自然呼吸により湿度調整をしているため調整の程度が足りません。外部環境がほぼダイレクトにケース内に影響を与えます。また同様に壁付きケースはスチール製で壁も薄いため、影響は大きく、苦慮している状況です。

 

今できうる事を一つずつ改善し、これまで先輩たちが大切に守り継いできたように、私たちが、未来へ欠くことの無いようバトンタッチするために、今回の展示ケース制作を計画するに至りました。

 

ケースの完成イメージ

（実際のサイズ：W2600ｍｍ×D1000ｍｍ×H2100ｍｍ）

 

 

 

 

 

 

今回の宝物殿の環境整備にあたり、まずは文化庁を始め東京都・青梅市にご相談をしたところ、国の補助事業により、宝物殿内に独立した温湿度・防犯環境の整った国宝・重要文化財用の展示ケースを新規に制作する運びとなり、現在準備を進めているところです。

 

もしかすると、「国宝を所蔵しているならば補助金が潤沢に出るのではないか」と思われる方がいらっしゃるかもしれません。しかしながら展示ケースにかかる約1,400万円のうち、半分は国からの補助金が出ますが、残りの700万円は神社で負担することになります。

 

 

 

全て自己資金で賄うことも考えましたが、計画的に修理事業を進めているとはいえ自然災害による思わぬ修理などもあり、今回の費用についても大きな負担となります。

 

補助を受けられるのは、国宝や重要文化財など指定を受けているものの修理が対象となり、通常の維持管理の費用は、参拝にお越しいただいた方々のご祈願や神符に対する奉納の一部と奉献いただたく中で賄っております。しかしこのコロナ禍においては、参拝者は以前の6割まで減り、年間15万人減となりました。現在徐々に戻りつつあるとはいえ、コロナ以前に比べ8割程度と未だ厳しい状況です。

 

このような事情から、クラウドファンディングにより広く皆様のご支援を賜りたくプロジェクトを立ち上げお願いする次第です。

 

 

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御岳山は長い年月霊山として敬われ、御嶽大神は広く関東平野を見霽かし皆様の弥栄を祈りお守りしてきました。皆様の心の拠り所として大きな存在でありました。これは御神宝の数々を見てもご理解頂ける事ではないでしょうか。

 

私たちはこれまで同様、いかなる時も御嶽大神様のご加護のもと、皆様が心豊かに楽しく過ごせますようお祈りするとともに、これまでに培われてきた御師文化と伝統、そして、御神宝の数々を、郷土の文化遺産として未来に残していくべき宝であることを胸に刻み、これからも守り伝えてまいります。

 

今回制作する展示ケースは、様々な展示ができるよう大きな独立ケースを予定しています。これまでは鎧専用ケースでしたが、鎧と太刀、未公開であった鎧の残欠など、取り合わせて様々な展示ができるようになります。また、展示替えをすることで、本体を休める時間を作ることができるので、展示の環境改善だけで無く保存環境の上でも良くなることと期待しています。

 

これからも皆様がご満足いただける展示を目指し、いつでも皆様を暖かく迎え入れ、心の拠り所となる神社で有り続けたいと存じます。御神宝を次なる千年先の未来へ残していくために、ご支援を何卒よろしくお願い申し上げます。

 

 

 

武蔵御嶽神社 宮司

須﨑　裕

 

 

 

 

 

浅田次郎さん

（作家）

写真：作家 浅田次郎氏 と 須﨑宮司 

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西岡文夫さん

（甲冑師、一般社団法人日本甲冑武具研究保存会副会長）

 

 

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作家　 小 倉  美 惠 子さん

『オオカミの護符』著者・映画プロデューサー

 

 

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大内 征さん（おおうち・せい）

低山トラベラー、山旅文筆家

 

 

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 東京都農業協同組合中央会

代表理事会長　城田　恆良さん

 

 

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